Buenos Aires: Finalmente se sancionó la ley de Centros Culturales

Los legisladores de la Ciudad de Buenos Aires convirtieron en ley, en una votación por unanimidad, el proyecto que otorga un marco regulatorio al funcionamiento de los centros culturales, tras las clausuras efectuadas por la Agencia Gubernamental de Control local de esos espacios por irregularidades con la habilitación. La iniciativa, elaborada en conjunto con el colectivo de artistas y centros culturales y artísticos de toda la Ciudad, fue aprobada con 56 votos positivos en el marco de una sesión extraordinaria de la Legislatura.

Aprobaron la ley que regula los centros culturales

Una demanda de la comunidad artística

1/10/2015 Por unanimidad, la Legislatura porteña aprobó ayer la segunda lectura que permite la incorporación al Código de Planeamiento Urbano y al Código de Edificación el rubro Centros Culturales. El texto regula el funcionamiento de estos espacios y genera un marco que apunta a limitar las clausuras que tanta polémica generaron en los últimos años.

Se trata de la norma que había sido aprobada en diciembre, a partir de los proyectos de los diputados Gabriela Seijo (Pro), Maximiliano Ferraro (CC) y el interbloque del FpV.

El texto define a los centros culturales como "el espacio no convencional y/o experimental y/o multifuncional en el que se realicen manifestaciones artísticas de cualquier tipología, que signifiquen espectáculos, funciones, festivales, bailes, exposiciones, instalaciones y/o muestras con participación directa o tácita de los intérpretes y/o asistentes", pero advierte que la actividad principal de estos espacios no podrá ser el baile.

Entre otros aspectos establece cuatro categorías en función de la cantidad de público y la superficie de cada lugar. Deberán estar inscriptos en el Registro de Usos Culturales y presentar un informe anual de las actividades que realizaron. También regula usos accesorios como la venta de libros y discos, galerías de arte, venta de bebidas y alimentos, accesibilidad, mobiliario, escenario, ventilación e iluminación, instalación eléctrica y primeros auxilios.

"Que estos espacios de intercambio puedan existir legítimamente facilita el acceso de los ciudadanos porteños a los bienes culturales más variados, permite una interacción fluida y cotidiana con los artistas, la generación de contenidos creativos, y además pone a la vuelta de la esquina, en una sede barrial o en un pequeño teatrito, la valiosa invitación a participar, a decir y a escuchar", destacó Seijo.

Fuente: Clarín

Pueblos rurales (Argentina)

Foto: Juan Viel y Fedra Gross

Viaje a los pueblos bonaerenses que pelean contra el olvido

Juan Viel y Fedra Grosso son dos aficionados a la fotografía que recorrieron, desde 2012, más de 400 pueblos olvidados del interior bonaerense, retratando a sus paisajes y su gente.

(La Plata - 24/11/2014) Una aventura que los llevó a recorrer más de 100.000 kilómetros por toda la Provincia y tomar más de 10.000 fotografías Cascada es uno de esos pueblos perdido entre las red de caminos vecinales bonaerenses, dueño de un esplendor que quedó lejos, con la partida del último tren y que ahora es casi puro pasado. Tiene su iglesia, su plaza, su almacén de ramos generales y a Coronel Suárez como la referencia más cercana. 
Juan Viel dice que, además de todo eso, Cascada conserva dos habitantes. Pero, aunque antes de llegar al pueblo le pasaron ese dato, él no los pudo encontrar. No le parece muy extraño. 

 Desde que a partir de 2012 comenzó a recorrer recónditos pueblos bonaerenses con sus equipos de fotógrafo aficionado, se acostumbró a que los escasos habitantes de esas a veces pequeñas poblaciones, a veces apenas parajes, a veces caseríos, se muestran reacios a contactarse con él”. “A veces se esconden, a veces tardan horas en aparecer y preguntar cómo y para qué llegué al pueblo. Y hasta no faltan las veces en que, inquietos, llaman a algún policía” “Muchos se esconden, a veces tardan horas en aparecer y preguntar cómo y para qué llegue al pueblo. Y hasta no faltan las oportunidades en que, inquietos, llaman a algún policía. Es que es frecuente que se trate de gente muy mayor que nunca se movió de sus pueblos y que no está acostumbrada a recibir visitas”. Juan Viel también es bonaerense, vive en San Isidro y hace dos años comenzó a hacer, junto a su novia Fedra Grosso, un viaje muy especial. Consiste en recorrer y retratar esos pueblos perdidos de la Provincia que tienen mucho en común. Sus orígenes, vinculados a la actividad rural y a la llegada del ferrocarril, su fisonomía con corazón de plaza y en los últimos tiempos, en los casos más entremos, una lucha diaria con la naturaleza, que trata de ganarle terreno a las viejas estaciones, los viejos galpones ferroviarios, invadiéndolos por dentro y dibujando un paisaje nuevo. Desde que la aventura de Viel comenzó, ya llevan recorridos más de 100.000 kilómetros, que les permitieron visitar alrededor de 400 pueblos y sacar más de 10.000 fotografías.
La idea era sumar las mejores de esas fotos y publicar un libro y ese proyecto sigue vigente. Pero en el medio se cruzaron las redes sociales y Juan Viel y Fedra Grosso crearon una página de Facebook, Pueblos Buenos Aires, con las fotos que van sacando. Y ese perfil ya tiene más de 50.000 seguidores. Una de las características del perfil de Juan Viel es que está centrado en los paisajes. Allí se ven construcciones ferroviarias, viejas almacenes de ramos generales, veredas, caminos de tierra, grandes extensiones de campo, escuelas... No son los únicos que transitan la red de caminos que llevan a los pueblos olvidados de la provincia. 

 Otro perfil de Facebook, el de Proyecto Pulpería, andan por los mismos caminos. Pero en este caso se trata de una ONG que nació a partir de la iniciativa de Leandro Vesco, un periodista porteño que comenzó recorriendo los pueblos para sacar fotografías y hoy trata de favorecer la recuperación de esos sitios a través de la creación de bibliotecas, puesta en valor de pulperías y otras iniciativas de índole cultural (ver aparte). Una de las características del perfil de Juan Viel es que está centrado en los paisajes. Allí se ven construcciones ferroviarias, viejas almacenes de ramos generales, veredas, caminos de tierra, grandes extensiones de campo, escuelas... Una de las características del perfil de Juan Viel es que está centrado en los paisajes. Allí se ven construcciones ferroviarias, viejas almacenes de ramos generales, veredas, caminos de tierra, grandes extensiones de campo, escuelas, plazas, tanques de agua. 

 Los nombres de los pueblos son para muchos completamente desconocidos: Las Mostazas, Cascadas, Chas, Pillahuinco, Las Nutrias, El Pensamiento, San Mauricio y la lista sigue. En las imágenes que dejan los pueblos se ven caballos, viejas edificaciones carcomidas por el tiempo, autos de modelos inconseguibles, casas perdidas en la inmensidad del verde pampeano. Menos común es que en las fotos aparezcan pobladores y esto tiene que ver conque, por lo general, las visitas a los pueblos son rápidas y la actitud de los habitantes de los pueblos, reticente a aparecer, dice Viel. EL ORIGEN DE UNA IDEA Juan Viel cuenta que se le ocurrió empezar a recorrer los pueblos bonaerenses para fotografiarlos, en principio, “por aburrimiento”. Sus hijos vivían en Lincoln y él en San Isidro y eso lo obligaba a manejar desde el conurbano norte al interior bonaerense todos los fines de semana. “Para no aburrirme empecé a cambiar de camino y eso me llevó a rutas diferentes y de a poco me fui acercando a los pueblos. Por entonces mi hijo había empezado a manejar y para practicar salíamos a los caminos vecinales y desde allí a conocer nuevos pueblos”, cuenta. “Son pueblos que estuvieron muy ligados a la actividad rural y al ferrocarril. 

 Cuando a partir de la década del ´70 los ferrocarriles se empiezan a abandonar, muchos de estos pueblos se quedaron detenidos en el tiempo” Viel, que es hijo del poeta Héctor Viel Temperley, se autodefine como un aficionado a la fotografía. Su trabajo es otro: junto a Fedra vende semillas para césped y eso también lo lleva a salir cada tanto a la ruta para trabajar. Y de paso, visitar y fotografiar pueblitos. Juan Viel cuenta que adoptaron la modalidad de buscar los pueblos en Google Earth y salir a la ruta hasta encontrarlos y retratarlos. Después, muchas de esas fotos son subidas por ellos al sitio de Google. “Una de las cosas que se va desprendiendo de nuestra experiencia es el estado de las rutas. Cómo siendo Buenos Aires la provincia más importante del país tiene rutas en un estado lamentable, como la 7, la 9, la 5. Muchos de los pueblos que visitamos está virtualmente aislados por el estado de los caminos vecinales, muchas veces anegado. Si eran pueblos demasiado vinculados al tren, que estaban muy lejos de la ruta, seguramente son pueblos que hoy están casi deshabitados y abandonados. “Son pueblos que estuvieron muy ligados a la actividad rural y al ferrocarril.
Cuando a partir de la década del ´70 los ferrocarriles se empiezan a abandonar, muchos de estos pueblos se quedaron detenidos en el tiempo” Tal es el caso de San Mauricio, un pueblito ubicado a 20 kilómetros de Rivadavia donde hay alrededor de medio centenar de casas viven sólo cinco personas. Viel cuenta que muchos de esos pueblos están habitados sólo por persona mayores que nacieron y crecieron en ellos y que no conocen otro sitio. En otros, también se pueden ver casas utilizadas como viviendas de fin de semana por gente de pueblos cercanos. O hasta por gente llegada desde las grandes ciudades que se instaló en una casa abandonada, una estación de tren, una casa perdida en un viejo campo. La economía de estas familias suele ser de subsistencia. Muchos están al frente de pequeñas chacras dedicadas a una producción menor, destinada al autoconsumo. “La gente joven de estos pueblos salió a estudiar y muchos de ellos jamás regresaron”, dice Viel, quien identifica un origen común en la mayoría de estas poblaciones. “Son pueblos que estuvieron muy ligados a la actividad rural y al ferrocarril. Cuando a partir de la década del ´70 los ferrocarriles se empiezan a abandonar, una tendencia que se va a profundizar en los años ´90, muchos de estos pueblos se quedaron detenidos en el tiempo”, dice Viel.
Viel, que tiene 50 años, agrega que son más de 1.000 los pueblos que reúnen estas características en la Provincia y sueña con recorrerlos y fotografiarlos a todos. Para eso, junto a Fedra y a veces a su hijo Segundo (19) hace salidas que duran algunos días en las que recorren y fotografían grupos de pueblos en distintos partidos. Ahí ven algunos elementos que ya no es tan común encontrar en las grandes ciudades. Como las canchas de pelota, las canchas de bochas, las pulperías, los grandes almacenes de ramos generales que, en algunos de los pueblos, sobreviven como encapsulados en el tiempo.

Fuente: El Día

Patrimonio cultural

En La Plata hay más de 1.800 edificios “protegidos” por su valor patrimonial

Son construcciones públicas y privadas a las que se les impuso restricciones totales y a otras parciales para hacerle reformas

(La Plata - 26/10/2014) El catálogo de inmuebles que integran el patrimonio arquitectónico platense se mantiene tal cual se definió ocho años atrás, con un poco más de 1.800 propiedades con diversos grados de protección. Pertenecer a ese listado, se sabe, implica para un edificio, ya sea público o privado, ser alcanzado por una ordenanza que impone restricciones tanto para una demolición como para una remodelación y para los dueños de esas construcciones significa la obligación de tener que pedir autorización en el caso de querer llevar a cabo cualquier tipo de reforma. Concretamente, son 1.820 las propiedades incluidas entre aquellos bienes considerados “patrimonio” de la Ciudad y están clasificadas en cuatro categorías según el nivel de intervención que pueden sufrir. Se considera “intocables” a unas 40 de “protección integral” y en ellas no se pueden introducir cambios en el exterior ni en su volumen, mientras que en el interior se deben mantener la disposición y el aspecto de los espacios principales y conservar hasta la ornamentación original. En esta parte del catálogo figuran los grandes edificios públicos como la Gobernación, la Legislatura; el Palacio de Tribunales y el Banco Nación, entre otros; la Catedral, la Curia y varias iglesias; las sedes de algunas facultades, - como Ingeniería -, y de establecimientos educativos - como el Liceo Víctor Mercante y el Colegio Nacional -.
También contempla construcciones emblemáticas de la historia fundacional de La Plata, como la casa de madera del Parque Saavedra que perteneció a Pedro Benoit y donde, se cree, se dibujaron los planos de la Ciudad. La categoría “protección integral” incluye también algunos edificios de propiedad privada, como la Casa Curutchet, el ex Jockey Club, el Automóvil Club Argentino y la casa que fuera de Ricardo Balbín. A ese casi medio centenar de edificios que no se pueden tocar le siguen, en grado de protección, unos 170 de “protección estructural”, los que apenas pueden ser reformados. En ellos se deben conservar intactos su composición, volumen y fachada y sólo se pueden realizar modificaciones en el interior siempre que “se mantenga el orden arquitectónico original”, según se aclara en la normativa. Figuran en esa lista el Registro de las Personas - 1 y 60 - y los hospitales Gutiérrez - diagonal 114 e/ 39 y 40 - y el y San Martín - 1 y 71 -, pero la mitad de los edificios así clasificados pertenecen a particulares y corresponden a viviendas, comercios, hoteles, instituciones y clubes. 

 LA CATEGORÍA MAS NUMEROSA 

 La categoría “protección contextual” es la más numerosa. Alcanza a 1.400 inmuebles, casi en su totalidad de propiedad privada y en su mayoría destinados a vivienda. Son definidos como unidades que no tienen valor de “patrimonio arquitectónico” por sí mismas sino por “su contribución a la identidad del área” en que se encuentran y, según las restricciones de obras, se deben conservar las fachadas pero se pueden introducir cambios en el resto del inmueble. Han habido, no obstante, excepciones, como ocurrió con la sede del Colegio de Médicos de 51 entre 9 y 10. En ese caso la demolición fue autorizada - luego de un informe en favor de esa medida de los Colegios de Arquitectos y de Ingenieros -, para la construcción de un edificio de altura “que respete los elementos condicionantes del paisaje heterogéneo de la manzana” y adyacencias, donde hay edificios de más de diez pisos y está ubicado el Teatro Argentino.
Finalmente, hay una “protección cautelar” para 212 inmuebles privados, en su mayoría utilizados como viviendas, que no tienen valor histórico ni arquitectónico ni aportan a la “identidad de un área”, pero que son linderos a edificios de las categorías “integrales” o “estructurales”. Esas unidades pueden ser pasibles de restricciones variables, desde la exigencia de mantener toda la construcción hasta permitir que sólo quede en pie la fachada. Pero, según el caso, también es posible que se autorice su demolición para la construcción de un nuevo edificio siempre que no sobrepase determinada altura. En todos los casos sólo existe la posibilidad de que se acepte una reforma e incluso una modificación estructural del edificio, previo paso por una serie de trámites, en los casos en que el inmueble está destruido, sin posibilidades de una puesta en valor que respete todos los aspectos originales. Eso ocurrió con la casona de la esquina de diagonal 80 y 47, hoy reciclada en una tienda por departamentos - ver aparte -. Ahora, por la inclusión del inmueble en el catálogo no hay para el propietario una compensación económica, como ocurre en otras ciudades del mundo con los bienes declarados “patrimonio” de la comunidad. Es más, tampoco el Estado destina fondos al mantenimiento de esas construcciones, las que por lo general, debido a su antigüedad, la preservación de las estructuras suele ser muy costosa. En ese sentido, lo que están previstas son algunas exenciones de las tasas municipales: de un 100 por ciento para las 40 unidades “intocables” y de un 50 por ciento para la gran mayoría de los inmuebles.

Fuente: El Día

Buenos Aires: iniciativa popular para ley de centros culturales

Una iniciativa popular busca que una ley regule los centros
culturales

El Movimiento de Espacios Culturales y Artísticos (MECA), que funciona en la Ciudad de Buenos Aires, impulsa un proyecto de ley de Centros Culturales para que se regule la actividad, que permita "flexibilizar las formas y llevar propuestas culturales a los barrios".

Claudio Gorenman, abogado que forma parte de la iniciativa, explicó a Télam que la idea "surgió por los problemas que tienen los espacios culturales hoy en día de funcionar legalmente, porque no hay una ley habilitadora, por lo que muchos se ven obligados a conseguir una habilitación como otra cosa o funcionar a puertas cerradas sin publicar direcciones".

Para Gorenman "esto es perjudicial porque imposibilita el desarrollo de proyectos culturales y limita la posibilidad de artistas, productores y directores de dar visibilidad a contenidos y proyectar en el tiempo".

"Estamos trabajando en la ley hace un año y medio, y en septiembre presentamos en la Legislatura porteña, por iniciativa popular, un proyecto de ley habilitatorio que prevé cuatro tipos de modelos de gestión: casa de artistas, centro barrial y social, centro cultural y club de cultura", explicó.

Esta ley busca adaptar requisitos para que puedan funcionar según los distintos tipos de modelos de gestión y entiende que las casas de artistas y centros barriales son emprendimientos de poco público con un modelo de gestión, que no tiene organización formal.

"Lo importante es pedir que se registre como espacio cultural y cumpla con los requisitos de seguridad eximiéndolos de tramitar papeles burocráticos para funcionar", mencionó.

Para los centros culturales y clubes de cultura, la ley impulsa, según Gorenman, "flexibilizar los requisitos de cuestiones formales con temas de edificación, plazos, costos, trámites que hacen a este tipo de habilitaciones, para que sea más simple y fácil y esté al alcance de la mano de los gestores culturales que quieren abrir espacios".

El abogado destacó que "las leyes actuales no reconocen la figura de Centro Cultural, sino que están hechas para emprendimientos comerciales, y quienes inician los espacios tienen que invertir mucho para la puesta a punto, y lo que nos dice la realidad es que estos lugares se inician de manera más informal y dinámica, con el apoyo de las redes sociales".

"La cantidad de contenidos culturales, de ese modo, se multiplica y termina pasando que hay muchísimos espacios que surgen de manera ágil, dinámica y que no están pensados desde una óptica comercial sino de promoción y difusión de contenidos", redondeó.

El Movimiento MECA no sólo presentó a la Legislatura el proyecto de ley, sino que además busca el apoyo de la población mediante la junta de firmas, de al menos el 1,5% del padrón de la Ciudad de Buenos Aires (unos 38.000 adhesiones), para que de esa forma el parlamento porteño esté obligado a tratar la iniciativa.

"Queremos que esta ley sea representativa y nos cargamos al hombro la promoción de la campaña que invita a todos los espacios culturales y sus protagonistas a sumarse a que agarren planillas y salgan a buscar firmas", dijo Gorenman.

Además, "en la Ciudad de Buenos Aires nunca se aprobó una ley por iniciativa popular y para nosotros sería representativo que ésta, es decir, la ley que regule los espacios culturales, sea la primera", reinvidicó.

La iniciativa, así como el proyecto de ley completo, pueden consultarse en el sitio web http://leymeca.com.ar. 

Fuente TELAM

Apropiación del patrimonio

Patrimonio y participación

Por Facundo de Almeida

15/9/2012. La necesidad de implementar políticas para lograr la apropiación social del patrimonio suele estar presente en todos los discursos, pero pocas veces tiene un reflejo en acciones concretas.

La ciudad de Buenos Aires es un claro ejemplo de ello, ya que desde 2003 tiene una ley que obliga a incorporar en los programas educativos el reconocimiento y la valoración del patrimonio cultural, pero esto jamás de hizo.

Una vez más, nos llega una buena lección desde México. Desde hace una década el Instituto Nacional de Antropología e Historia –el poderoso INAH– desarrolla un programa de valoración y conservación preventiva de bienes culturales en más de 100 localidades de ese país.

El INAH informó recientemente que trabajan en la restauración de pinturas, esculturas, retablos, objetos litúrgicos, pintura mural y acabados arquitectónicos, con la participación de especialistas de la Coordinación Nacional de Conservación del Patrimonio Cultural (Cncpc) del INAH.

Actualmente, están trabajando en 20 proyectos de distintas comunidades del país, entre ellos la limpieza y restauración del retablo principal de la Iglesia de la Natividad de María en Coatepec, en el municipio mexicano de Ixtapaluca, y la reproducción de cinco cuadros y cuatro esculturas del Templo de San Miguel Acambay, en Hidalgo, que fueron robados hace dos años.

Lo destacable es que esta tarea se realiza con la participación del Area de Atención Técnica a Grupos Sociales, que impulsa el apoyo a las comunidades en la preservación de su patrimonio, logrando fortalecer los lazos con la comunidad donde se encuentran estos bienes culturales.

Los especialistas del INAH detectaron que las obras de arte restauradas, poco tiempo después, nuevamente estaban deterioradas, por lo cual se tenían que volver a intervenir, con lo que esto implicaba en términos de costos y riesgos para las piezas.

Fue a partir de esa reflexión que implementaron una iniciativa en la que se involucra a los ciudadanos en el conocimiento y cuidado de su patrimonio, logrando la participación de las comunidades en la conservación preventiva de los bienes, lo que conlleva también a la recuperación del legado histórico e identidad de cada localidad.

Para ello, el INAH desarrolla materiales de difusión en los que se explica qué es el organismo, cómo proteger los bienes culturales que utilizan en procesiones u otras actividades, cómo evitar robos o incendios, qué hacer en caso de que suceda alguno de estos percances, y qué pasos legales hay que seguir para constituirse como grupo de apoyo.

“Se les ofrece información en un lenguaje muy accesible y los orientamos en las gestiones, es decir, en los procesos a seguir para obtener recursos económicos alternos con fundaciones o apoyo de otras asociaciones, destinados a la conservación de sus bienes culturales”, explican los involucrados.

Actitud totalmente contraria a la de las autoridades locales, que reniegan de la participación ciudadana en la defensa del patrimonio arquitectónico y hasta han intentado desacreditarla diciendo que no es un tema para que se tenga que ocupar “Doña Rosa”, o negando el acceso a espacios de decisión como el Consejo Asesor de Asuntos Patrimoniales.

Fuente: Pagina 12

Ciudad de Buenos Aires

Participación ciudadana

Por Facundo de Almeida

3/3/2012. La Constitución de la Ciudad de Buenos Aires, mucho más progresista que la nacional, incluso que la versión reformada de 1994, prevé varios mecanismos de participación ciudadana y de ejercicio semidirecto de la democracia. La tradicional forma de participación, el voto, es sólo una de las instancias previstas. También existe la administración descentralizada y la intervención vecinal a través de las comunas, el acceso a la información pública, el reclamo de derechos a través del recurso de amparo gratuito, entre otras.

Una de las formas más destacadas de participación son las audiencias públicas, en particular las que está obligada a convocar la Legislatura cuando tiene en tratamiento una ley de “doble lectura”. Estas leyes son aquellas que la propia Constitución indica que deben ser tratadas en las comisiones del Parlamento local, luego aprobadas por el plenario del cuerpo por la mitad más uno o los dos tercios de los votos de los diputados, según el tema. Posteriormente, ser puestas a consideración de los ciudadanos en una audiencia pública y, finalmente, después de pasar nuevamente por las comisiones asesoras, ser sancionadas en “segunda lectura”, nuevamente, por una mayoría especial.

Las leyes vinculadas con la protección –o desprotección– del patrimonio tienen que seguir este procedimiento, con lo cual la audiencia pública es una instancia privilegiada para que los ciudadanos puedan hacer escuchar su voz sobre qué debe preservarse y qué no. Esto es fundamental, en tiempos en que el concepto de patrimonio se ha ampliado y los ciudadanos hacen escuchar su voz, les guste o no a algunos arquitectos que pretenden seguir tratando el tema cual si fuera el secreto de la alquimia reservado a unos elegidos.

La audiencia pública también es la oportunidad para que los propietarios de los inmuebles –en caso de oponerse a la protección del bien– puedan presentar sus razones en contra de esas leyes. Es la forma legal y democrática de hacerlo, contrariamente a lo que muchos nos tienen acostumbrados, demoliendo sin permiso y en forma ilegal las propiedades los fines de semana, por la noche o los feriados, y a veces días hábiles a plena luz del día, amparándose en la desidia o complicidad de los funcionarios que deberían controlar.

Esta semana se trataron en audiencia pública importantísimos proyectos de ley, como la modificación del Código de Planeamiento Urbano, que hasta el momento otorga un 25 por ciento adicional de FOT a los edificios de viviendas a construirse en el polígono de las parcelas frentistas a la avenida San Juan, las parcelas frentistas en Directorio, el eje de Olivera, las parcelas frentistas a Juan Bautista Alberdi, el eje de la General Paz, el Riachuelo, el eje de Don Pedro de Mendoza y el eje de Ingeniero Huergo. El proyecto en tratamiento suprime el adicional en el polígono delimitado por las parcelas frentistas a San Juan, el Riachuelo, el eje de la Avenida Entre Ríos y el de Vélez Sársfield. Es decir, el área Sudeste del polígono inicial. Una buena medida, ya que ese porcentaje extra ha ocasionado que en muchas zonas de casas bajas se construya con una altura reservada para las grandes avenidas.

También se debatió la ley de transferencia de la capacidad constructiva, que pretende compensar económicamente a los propietarios de inmuebles catalogados, como así también temas más corrientes como catalogación de edificios de valor patrimonial.

Las convocatorias a las audiencias públicas se anuncian en los diarios y también pueden consultarse en el sitio web de la Legislatura porteña (http://www.legislatura.gov.ar/au diencias.php).

Fuente: Pagina 12

Patrimonio cultural

La historia, un bien preciado que quieren proteger en Pigüé

Desde la Comisión de Preservación del Patrimonio Urbano Arquitectónico de Saavedra se transita la etapa final del relevamiento.

(Pigüé - 09/08/2010) Una minuciosa tarea continúa desarrollando la Comisión de Preservación del Patrimonio Urbano Arquitectónico del partido de Saavedra, en plena etapa del relevamiento concreto de los bienes patrimoniales."Ya tenemos un preinventario y empezamos a completar las fichas patrimoniales que diseñamos para características técnicas particulares", señaló el arquitecto Yamil Sevenants Sánchez, titular de la entidad.
"Una vez que las vayamos completando, las enviaremos al Ejecutivo para que el Concejo lo apruebe por ordenanza.Por eso el marco legal era lo que más nos interesaba, porque en otros lugares se trabaja mucho, pero no se logra el consenso político para que, realmente, exista una herramienta legal para proteger el patrimonio", agregó.

Sevenants Sánchez destacó la importancia de tener una estructura legal amplia y detallada para que las decisiones sobre este tema perduren en el tiempo."La idea es que cualquiera que pretenda intervenir sobre lo arquitectónico, o posea un bien patrimonial, sepa cuáles son las reglas de juego", sostuvo.La idea de conservar el patrimonio surgió en esta ciudad, particularmente, pero se trasladó al resto de las localidades."

En los últimos años, propiedades inmuebles, algunas de valor arquitectónico y otras de valor histórico, así como determinados edificios representativos para la comunidad y para la conciencia colectiva, se han visto abandonadas o sus moradores tradicionales se han marchado, ya sea porque se alejaron del lugar o porque los lugares están en venta", dijo."Todo esto crea incertidumbre ante una eventual venta porque, para ser sincero, en muchos casos cuesta más el terreno que la construcción, pero nuestra misión es preservar la historia", comentó Sevenants Sánchez.

Antes de presentar el proyecto en el CD, Sevenants Sánchez estuvo en Francia y tomó contacto, en el Aveyron, con gente que trabaja con temas de patrimonio y de medioambiente."Me había parecido muy buena la idea de generar aquí algo similar para, además, establecer lazos de intercambio", dijo, en alusión a la región de Europa de donde llegaron los fundadores de la localidad."Como uno de los subprogramas del plan de Reordenamiento Territorial del Partido de Saavedra tenía prevista la formación de un organismo que se interese en el tema, aunamos los dos proyectos y comenzaron a trabajar con la arquitecta Giuliana Ginóbili para conformar una comisión", relató.
También dijo que tuvieron el apoyo del intendente Rubén Grenada, del Concejo y del Colegio de Arquitectos de Bahía Blanca, con cuyos representantes se reuniones varias veces."Lo que buscamos antes de realizar el relevamiento del patrimonio era diseñar una ordenanza que actuara como marco legal para el sostenimiento posterior del inventario y demás", indicó."

Finalmente, se aprobó una ordenanza acorde con la realidad local, donde se establecen los mecanismos, los derechos y las obligaciones de los propietarios, y algunas herramientas novedosas para generar recursos para la preservación y la ordenanza de inventario", explicó.El dirigente señaló que la comisión está abierta a otras inquietudes."Si bien la comisión es de patrimonios urbanos arquitectónicos, en algún momento nos planteamos si no sería importante orientarnos sobre lo mueble, lo pictórico y lo natural, por ejemplo, pero llegamos a la conclusión de que nos iba a exceder en trabajo y en conocimientos profesionales. Eso no inhibe a quien quiera incorporarse para hacer algo en esos aspectos", aclaró.

Algunos de los ejemplos que se aprecian en Pigüé en cuanto a bienes patrimonios son:

* Sociedad Italiana: Se construyó en distintas etapas, desde 1905 hasta 1930. Funcionó durante algunos años como la sala de cine. No posee un estilo definido.
* Sociedad Francesa: Es de principios de 1900. Hoy es un salón de fiestas de clásico estilo francés.
* Sociedad Española: La construyó en 1926 el ingeniero Francisco Marseillán, de Bahía Blanca. Tiene una sala de teatro con 450 localidades y el edificio es neoclásico. Hace dos años que está cerrada por restauraciones en el interior, pero se espera la apertura para antes de fin de año.
* Edificios privados: Existen varias casas de estilo francés. Una de ellas es de Bautista Gardes, donde hoy vive la diputada provincial Malena González de Rivas.Hay otra de techo tipo mansarda, sobre la avenida Casey, de la familia Cayssials. Es de los años 20 y de estilo neoclásico francés. Estuvo en venta hace unos años, pero ahora está deshabitada.Frente de la comuna y al Banco de la Nación, se halla una casa de 1927. Es en Ciudad de Rodez 99, con 450 metros cuadrados. Hoy está cerrada.
Otro sitio para destacar es la propiedad del artista Numa Ayrinhac. Se trata de un estilo art decó, que él mismo diseñó y proyectó, tanto en lo arquitectónico como en los muebles, desde los placares, las camas, las mesas, las sillas del comedor, los vitraux y las manivelas de las puertas. Todo está en el formato original. Tiene un inmenso valor patrimonial y está habitada por la familia. Se encuentra en Rivadavia al 200."El patrimonio como herramienta del desarrollo local"La Comisión de Preservación del Patrimonio Urbano Arquitectónico para el partido de Saavedra es presidida por el arquitecto Yamil Sevenants Sánchez, en tanto que su colega Giuliana Ginóbili ocupa el lugar de la secretaria.Los nombres de todos los miembros de la comisión directiva, según lo establecido en la ordenanza 5.596/08, decreto municipal Nº 03/08, son los siguientes:
* En representación del Colegio de Arquitectos de la Provincia de Buenos Aires, Distrito X: Emilce Panetta, Norman Costabel, Fernando Ballestrini y Yamil F. Sevenants Sánchez.
* En representación del Colegio de Técnicos de la Provincia de Buenos Aires, maestro mayor de obras, Nerio Poggio.
* En representación de la secretaría de Obras y Servicios Públicos, directora de Planeamiento Municipal, Giuliana Ginóbili.
* En representación de la secretaría de Cultura Municipal, secretario de Cultura, Jorge Capotosti; y técnico en Turismo, Marisol Montalbán.
* En representación del Concejo Deliberante del distrito de Saavedra, concejal UCR, ingeniero Claudio González y colaboradora, Marita Báez de Grenada.

La comisión trabaja ad honorem y los gastos eventuales están a cargo del municipio.En consonancia con la actividad, el 6 y 7 de noviembre últimos la agrupación organizó, en Pigüé, las primeras Jornadas Regionales sobre Preservación del Patrimonio Arquitectónico, bajo la denominación El patrimonio como herramienta del desarrollo local, que contó con la presentación de destacados profesionales del tema.
Entre las visitas, estuvieron los arquitectos Gladys Pérez Ferrando, directora provincial de Proyectos Especiales del ministerio de Infraestructura y master en Conservación de Monumentos y Centros Históricos de la UNESCO y Jorge Tartarini, vicepresidente de la Comisión Nacional de Museos, Monumentos y Sitios Históricos, investigador del CONICET y especialista en patrimonio industrial y ferroviario.

Fuente: La Nueva Provincia

Ciudad de Buenos Aires

Vecinos al rescate del patrimonio

Movilizados para proteger edificios y monumentos, frenan demoliciones y logran cambios en la legislación

Diana Salinas Plaza - LA NACION

Una llamada, un correo electrónico, un mensaje en Facebook, un recurso de amparo. Sea por el medio que fuere, cada vez son más los vecinos porteños quienes alertan cuando algún patrimonio arquitectónico está en riesgo. Y logran salvarlo.

Se movilizan para lograr su objetivo: salvar edificios, monumentos, plazas y conjuntos barriales de alto valor histórico. Tanto es así que, en 2009, lograron que se abriera una Defensoría adjunta que recibe sus denuncias; que se sancionara una ley que modifica procedimientos legales para demoler edificios; que se frenaran demoliciones, y hasta que el gobierno porteño diera marcha atrás en los trabajos que hacía sobre algunos monumentos.

Estas iniciativas individuales muchas veces terminan dando forma a asociaciones más grandes. Ya hay más de 44 organizaciones en una red que funciona bajo el nombre de Queremos Buenos Aires.

Trabajo hormiga
"¿Vieron que están vendiendo «el Castillito»? En el cartel, sólo explican las bondades del terreno como para construir", advirtió Andrea López, una vecina de Floresta. Fue ella quien observó el cartel de "Se vende" en "el Castillito", una espectacular casona que queda a la vuelta de su casa, en Dolores 438.

"Ana nos comentó. Llamamos a la inmobiliaria haciéndonos pasar por compradores interesados. Ahí nos confirmaron que una vez adquirido el inmueble se podía hacer cualquier cosa, incluso demolerlo", comentó Gabriel de Bela, uno de los vecinos que, junto con la asociación Salvar Floresta, inició el trabajo hormiga. Según contaron a LA NACION, consultaron en el Ministerio de Planeamiento Urbano si el inmueble tenía algún tipo de protección que evitara, por sus características arquitectónicas, ser demolido. Ante la negativa, iniciaron la movida para lograrlo.

Esto incluyó recolección de firmas, reuniones, consultas a expertos, solicitudes de la protección necesaria, que se llama "catalogación", y diálogos constantes con la inmobiliaria, que generosamente aceptó la inquietud vecinal: cambiaron el aviso y expusieron las características de la propiedad, advirtiendo que se trataba de una casona en proceso de catalogación.

Otro caso es el de las escalinatas del cementerio de la Recoleta. Un vecino del barrio, integrante de la organización Basta de Demoler, paseaba un domingo por la zona y observó que parte de las escalinatas de la entrada de honor habían sido destruidas.
A través de denuncias a la Defensoría del Pueblo y correos electrónicos de protesta a arquitectos y vecinos, se detuvo la obra del gobierno de la ciudad que estaba construyendo allí rampas.

Según argumentaron los vecinos, se podían construir en otros accesos, sin tener que demoler el valiosísimo mármol de Carrara de las escalinatas, construidas por Juan Antonio Buschiazzo en 1881.

En la mayoría de los casos, los vecinos acuden a la Defensoría del Pueblo. Pero cuando la demolición es inminente, presentan recursos de amparo y a veces ellos mismos inician el proceso de catalogación, que implica un prolongado trabajo.
"En Buenos Aires, la protección patrimonial pasó de ser un asunto profesional a una militancia de miles de vecinos", dijo Gerardo Gómez Coronado, defensor adjunto encargado de proteger la preservación arquitectónica, cargo inaugurado en mayo de 2009.

"Este cambio en la mirada de la protección trajo aparejado que se hayan logrado salvar innumerables edificaciones que corrían riesgo ante el mercado inmobiliario. En total, recibimos mensualmente un promedio de 15 a 20 denuncias de los vecinos. Y entre julio y diciembre, recibimos 100 consultas", detalló Gómez Coronado. "La participación vecinal hizo que en cada cuadra tuviéramos «inspectores», lo que trajo de la mano una especie de control."

"Todos los que estamos en defensa del patrimonio lo hacemos por pura vocación. Sentimos pasión por el lugar donde vivimos", expresó Patricia Barral, una de las vecinas de San Telmo que lideró la preservación de los adoquines en la calle Defensa, cuando una obra pública del gobierno de la ciudad intentó transformar el diseño de la histórica calle.

Producto de la acción vecinal, en 2009 se logró la protección de la casa del Virrey Liniers; la preservación del adoquinado de la calle Defensa, entre Independencia y Chile, en San Telmo; la preservación del conjunto barrial de Barracas; la conservación del estilo de la plaza Colombia.
La movida generalmente termina en la conformación de agrupaciones que ad honórem se dedican a recibir y gestionar los pedidos individuales o barriales. Así nació Basta de Demoler, Proteger Barracas, SOS Caballito, Palermo Despierta, la Asociación Amigos del Lago de Palermo y Salvar a Floresta, entre otros.

Respuesta en la Legislatura porteña
Uno de los triunfos de la movilización vecinal fue, el año pasado, la sanción de la ley 3056, que amplió una norma vigente y determinó que todo edificio construido antes de 1940, en toda la ciudad de Buenos Aires, debe ser evaluado en sus características arquitectónicas y patrimoniales si se quiere demoler. Antes, eso sólo ocurría con los edificios ubicados en las áreas de protección histórica, en las que los inmuebles no pueden ser modificados. Pero en el resto de la ciudad, las viviendas de valor eran constantes víctimas del mercado inmobiliario. Los trámites de catalogación podían demorar hasta tres años


Fuente: www.lanacion.com

Caballito - Buenos Aires

Estación de los deseos y biblioteca popular

La cultura es un extraordinario motor de cambio y la ciudad de Buenos Aires tiene esos espacios donde la promoción cultural se realiza por iniciativa comunitaria.

En el Barrio de Caballito junto a la vías de Donato Álvarez y al final de la calle Bacacay, luego de atravesar un viejo pórtico se encuentra un inmenso predio ferroviario en desuso, en el que se encuentra la Estación de los Deseos, un galpón donde en las épocas de auge ferroviario los trenes se detenían a cargar insumos para los coches comedores.

La Estación es un espacio cultural recuperado por vecinos destinado a la incubación de proyectos, artísticos, culturales y sociales, impulsado por la Asociación Playas de Cargas de Caballito y el Centro Aguafuertes entre otros.

Con la idea de que nada bueno puede construirse sobre la destrucción de la memoria colectiva del barrio, esta iniciativa ha logrado –entre múltiples emprendimientos- la concreción tallares culturales, de un estudio de grabación, una biblioteca, varias salas de ensayo, diversos espacios multifunción, así como la puesta en valor de toda la infraestructura del predio.

Con sólo atravesar su puerta se puede tomar conciencia de la magnitud del emprendimiento, un gran salón de 60 metros por 20, y subsuelo refaccionado plenamente dedicado a la creatividad, sensibilidad e identidad cultural. El sábado se desarrolló allí un festival de celebración de los 105 años de la estación de cargas que incluía charlas, debates, música, exposiciones y muestras artísticas de variadas disciplinas.

La Biblioteca

En la Sala "Horacio Badaraco" de la Biblioteca Popular del Tren puede tomarse contacto con Cayetano su presidente y demás colaboradores que cordialmente brindan información de la institución, nacida en el año 2003 en la fábrica recuperada IMPA de Almagro, para trasladarse en el 2007 a la actual sede.

Son muy valiosas las cosas que vienen haciendo, aparte del préstamo de libros, organizan talleres de lectura denominados “saltando de texto en texto” y ciclos de cine latinoamericano siendo un espacio abierto a todos y todas aquellas personas que quieran participar.

Se definen como un grupo heterogéneo con diferentes cualidades e inquietudes, edades múltiples y vocación de estar allí el tiempo que sea necesario para sostener el espacio libre, gratuito y democrático.

Son sus objetivos:
> Compartir y socializar además de los libros, los saberes y las destrezas.
> Centralizar la discusión en la cultura argentina y americana, acercándonos a su historia y su literatura.
> Proponer la creación de grupos de investigación.
La Biblioteca popular es un aporte para generar un lugar de conocimiento alternativo.

Reuniones: sábados de 15 a 19 hs.


Para mayor información:

E mail: grupo_biblioteca@yahoo.com.ar

http://bibliotecapopulardeltren.blogspot.com/


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Buenos Aires

Intervenciones urbanas en la calle Lanín

Visitando la Calle Lanín, en las tres cuadras que recorre desde Brandsen hasta Suarez, nos encontramos con la obra de Santa María integrada a cuarenta fachadas de casas y en los muros del ferrocarril. En el barrio de Barracas Marino Santa María se lleva a cabo el Proyecto Calle Lanín, inaugurado el 19 de abril de 2001.

Se trata de un emprendimiento artístico que traslada la expresión plástica a espacios de la vida cotidiana, intentando incentivar la creatividad y seguramente mejorando la calidad de vida.

El Proyecto Lanín ha sido declarado de interés cultural por la Legislatura Porteña, auspiciado por la UNESCO, el Museo Nacional de Bellas Artes, el Ministerio de Cultura y Educación, la Organización de Estados Iberoamericanos, la Secretaría de Cultura de Presidencia de la Nación y del Centro de Gestión y Participación No. 3, entre otros.

En 2003 Marino Santa María recibió el Premio a las Artes Visuales 2002 a la Producción de Arte Público por el Proyecto Calle Lanín, otorgado por la Asociación Argentina de Críticos de Arte. Fue seleccionado e invitado por la Escuela de Arquitectura de Bordeaux, Francia, para exponer el Proyecto Calle Lanín de Arte Público. En 2005 recibió el Premio Mención al Paisajismo (Casa FOA 2005) y el Premio Artear (Canal 13).Actualmente , dicta clases de pintura y clinica de obra, en el Atelier de Viviana Oriola en Ramos Mejia los viernes de 14,30 hs a 17,30 hs y de 18 hs a 21 hs.

Pueden visitar sus obras en http://www.marino-santamaria.com.ar/

Arte Público y calle Lanín por Georgina Gluzman y Valentina Mellado

Entre Brandsen y la Avda. Suárez se extienden las tres cuadras de la calle Lanín. Las fachadas de treinta y cuatro de las treinta y ocho edificaciones que se yerguen sobre ella han sido intervenidas por Marino Santa María y el conjunto se inscribe como un caso de arte público.El arte público comprende, no obstante, distintas prácticas y abarca muy diferentes fenómenos.

Durante el siglo XIX, los gobiernos emprendieron el emplazamiento de monumentos escultóricos como faceta simbólica de la afirmación del estado. La Argentina de principios del siglo XX, sufrió una "estatuomanía" que sembró la ciudad de Buenos Aires de duraderas imágenes paradigmáticas, encargadas de transmitir una versión de la historia nacional a las generaciones futuras.

La modernidad trajo aparejados proyectos utópicos y la fusión entre arte y vida. Vicente Araújo afirma que "la ocupación de espacios de comunicación públicos, ha formado parte de la agenda artística desde las primeras vanguardias". Hacia 1960 las neovanguardias ampliaron estos proyectos a través de acciones y happenings que subrayaban determinadas características: muchas veces se trataba de manifestaciones efímeras que por lo general ocurrían fuera de las instituciones consagradas al arte, tales como museos y galerías.En los últimos 50 años el concepto de "lo público" se ha transformado, problematizado por la crisis de la modernidad, por el advenimiento de las democracias masivas y por la difusión de las recientes tecnologías aplicadas a los medios de comunicación, como la radio, la televisión e Internet.

Al respecto García Canclini apenas ironiza:¿Se acuerdan de que hubo épocas en que lo público era un espacio? Esa noción creció con las ciudades, y se pensaba que había partes de ellas identificables como públicas y otras como privadas [...]".Su análisis recorre el ágora de la Grecia clásica y los salones del Iluminismo, para arribar a la global e inasible "opinión pública" propia de las sociedades de masas, donde el espacio público se ha desmaterializado y el contacto interpersonal ha desaparecido.
Sin embargo, frente a esta situación, Martha McCoy considera que algunas manifestaciones del arte público pueden favorecer un diálogo civil productivo, en el que los artistas cumplan un rol en la creación de reales condiciones propicias para un debate cívico cara-a-cara.Tal lo sucedido en Lanín.

Partiendo de su taller, Santa María se extendió a las casas aledañas y luego, por pedido de los vecinos, fue interviniendo la mayoría de las restantes. Si bien las decoraciones de los frentes se corresponden con las tipologías formales de su obra abstracta, y muchos de los motivos son desarrollos murales de sus ideas acerca de la pintura, los vecinos participaron en la elección de colores y en el grado admisible de transformación de sus propiedades.

En ocasiones el barrio se reunió en cónclave deliberativo y celebratorio de la acción emprendida, como forma de seguir impulsando la intervención artística y constatar una personalidad por la que alcanzaran una identidad distintiva.Es posible concebir cuatro aspectos básicos que caracterizan al arte público: el primero está dado por la temporalidad, ya que la manifestación puede ser efímera, temporaria o de larga duración.

El segundo aspecto es formal y está asociado al recurso técnico elegido: puede tratarse de una pintura, un graffiti, una performance, una proyección, un mosaico, etc.El tercero se refiere a lo estético, si bien cada lenguaje coadyuva a su poética, hay manifestaciones voluntariamente "bellas" o bien, que buscan el impacto de lo raro o lo revulsivo.

En cuanto al lugar donde se desarrolla la obra y la relación que establece con él, Siah Armajani observa que una cosa es colocar arte "aquí" y "allí" y otra muy diferente es construir el "aquí" y "allí". En este sentido, se puede afirmar que la calle Lanín se enmarca dentro del llamado "site-especific art", dado que el proyecto fue concebido sobre las condiciones del lugar y elaborado pensando en sus posibles consecuencias.

Esta acción, que pretende ser duradera y progresiva, se originó en la iniciativa de un artista -involucrado con la zona por razones de raigambre familiar- y pronto fue comunitaria, sumándose a ella vecinos, entidades públicas y empresas que ayudaron a transformar Lanín en un colorido y atractivo rincón de Barracas, sede de manifestaciones culturales, capaz de convertirse en polo de atracción turística pero, por sobre todo, en enclave de activación social.08-07-2009

Fuente: Centro Virtual de Arte Argentino

Más info y video:http://www.revistaenie.clarin.com/notas/2009/08/27/_-01986911.htm

Ciudades para todos

El Municipio de Sunchales presentó el proyecto "Ciudad de los niños"

Esta iniciativa conforma una Red Latinoamericana que convoca a los Intendentes del mundo a escuchar a los niños considerándolos capaces de recuperar los lugares de intercambio y solidaridad.

12/08/2009. En la mañana de ayer en el salón azul del palacio municipal autoridades municipales, junto a la coordinadora de la propuesta, Prof. Marta Gauchat, y la Prof. Alejandra Mendoza, presentaron el proyecto educativo "La ciudad de los niños" (ideada por el pedagogo italiano Francesco Tonucci) a los medios de comunicación locales.

Este programa a implementarse en los establecimientos educativos de nivel inicial de la ciudad tiene como objetivo crear un espacio para darle la palabra a los niños ya que la ciudad está organizada desde la mirada y las necesidades de los adultos, estableciendo un nuevo modo de pensar la ciudad, desde la óptica del niño.

"La idea es visitar esta semana visitar las escuelas para invitar a los alumnos de 4º grado a integrar el Consejo de Niños de Sunchales, propiciando que su participación sea voluntaria", explicó Marta Gauchat. A lo que Alejandra Mendoza agrego que esta pensado "realizar tres encuentros en las Ex Cocheras Rotania del Liceo Municipal, un sábado por mes, de 10:30 a 12 hs.

Las fechas elegidas son 29 de agosto, 26 de septiembre y 24 de octubre. La modalidad de trabajo será artística, recreativa y de puertas abiertas.

Esta iniciativa conforma una Red Latinoamericana que convoca a los Intendentes del mundo a escuchar a los niños considerándolos capaces de recuperar los lugares de intercambio y solidaridad de la ciudad, la calle, la plaza, el barrio."Apoyamos esta idea porque creemos que puede ser provechosa.

La pureza de los niños muchas veces nos marca el rumbo, por eso es importante valorar este aporte que proviene desde una mirada inocente. Además serán ellos quienes mañana gobernarán la ciudad y decidirán que es mejor para la comunidad sunchalense", afirmó Trinchieri en conferencia.

Consejo de Niños

El proyecto también plantea la conformación de un Consejo de niños cuyo propósito es generar un espacio de permanencia y calidad considerando a los niños como interlocutores válidos y consejeros en la valoración y apropiación de los espacios públicos.La idea es que este grupo se reúna periódicamente en la Ex Cocheras Rotania para jugar, aprender y enseñar a los adultos a ver la ciudad con una mirada distinta.

Fuente: Sin Mordaza - Santa Fe

Nicaragua

El teatro apuesta por la participación ciudadana

Doren Roa
END - 20:35 - 06/08/2009

El teatro no deja de ser un vínculo de comunicación de una u otra manera. Por tal razón, el Teatro Justo Rufino Garay pensó en desarrollar el proyecto ‘Participación ciudadana’, utilizando el teatro para ese mismo efecto.

El mencionado proyecto llega a su etapa final, desde sus inicios hace dos años y medio, con la presentación de tres obras montadas por estudiantes universitarios y de formación docente como la UNAN, la UNA y la Normal María Mazarello.

Dichas instituciones académicas se involucraron en este proyecto para participar en las tres fases. El objetivo de éste es motivar a los estudiantes a que tomen conciencia de su situación como universitarios o como futuros profesionales.“Les mandábamos a hacer investigaciones a través de recortes de periódicos, libros y revistas, todo lo que tuviera información.

Se escogía el tema, se concensuaba y se montaba la obra”, comentó René Medina, encargado de Divulgación del Teatro Justo Rufino Garay.Medina enfatizó que una vez montada la obra se hacían seis funciones en los departamentos de Managua, Camoapa, Masaya, León y Juigalpa, a razón de que las sub sedes de las universidades involucradas, están ubicadas ahí. “Cada universidad se comprometía a realizar seis presentaciones y en total, con el cierre de esta última fase, completan 18 funciones. Es muy importante mencionar”, agregó Medina, “que el teatro les capacitó en cuanto a actuación bajo la coordinación de tres maestros como Alicia Pilarte, Tania Amando Polo y mi persona, bajo el financiamiento del Fondo Común”.

Las obras
Tres son las obras montadas, mismas que estarán próximamente sobre el escenario en el evento denominado “Dos días de Festival de Teatro Universitario”. Las obras son “Historias con cárcel”, de Osvaldo Dragun, del Grupo “Filcom” de la Universidad Nacional Autónoma de Nicaragua, UNAN.
Esta tendrá lugar hoy viernes 7 de agosto a las 4 de la tarde, completamente gratis.Enseguida se abre espacio la obra “Paciencia y Serenidad. La comisaría”, del Grupo “Venus” de la Escuela Normal María Mazarello. Esto será el sábado 08 de agosto a las 7 y 30 de la noche, completamente gratis.
Y cierra esta última fase del proyecto ‘Participación ciudadana’ con la obra “Los arrieros con sus burros por la hermosa capital”, de Willebaldo López G., del Grupo “Quigüina” de la Universidad Nacional Agraria, UNA, a las 7 y 30 de la noche, completamente gratis. Todas las presentaciones serán en la Sala de Teatro Justo Rufino Garay.

Fuente: www.elnuevodiario.com.ni

Protección del patrimonio cultural

Mendoza. Digitalizan miles de fotos del pasado local para conservarlas

Por Carina Pérez
El trabajo se desarrolla en el Archivo de Fotografía Histórica de la Facultad de Filosofía y Letras. El objetivo es preservar, mediante las imágenes, la memoria colectiva de nuestra provincia.

Mendoza - 04/04/2009) “No destruya su fotografía antigua, pertenece a nuestro patrimonio cultural”, dice un sencillo anuncio del Archivo Fotográfico de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional de Cuyo. Es que desde ese lugar, no tan conocido por la mayoría de los mendocinos, se está construyendo la historia de nuestra provincia, pero contada sólo con el apoyo de imágenes.

Este archivo, a cargo del licenciado en Historia Daniel Grilli, funciona desde 1987 y lleva digitalizadas miles de fotos de nuestro pasado cultural, que fueron extraídas de colecciones privadas, diarios de la época y archivos públicos.

Grilli no da por cerrada la búsqueda, sino que espera que sea la propia comunidad quien empiece a valorar su patrimonio iconográfico. Por ello, invita a no desprenderse de las viejas fotos familiares para integrarlas al archivo que dirige.“Una foto tiene varios ejes de lectura, hay información antropológica, social, ambiental y técnica que nos sirve para conocer la vida cotidiana de la gente, cosas que no están explicadas en ninguna parte”, sostiene Grilli.

El historiador va más allá con su propuesta y agrega “normalmente se escribe un texto y son colocadas varias imágenes como ilustración. Acá, en el archivo, lo que intentamos decir es que la imagen tiene un discurso iconográfico propio, un texto que la persona que la mira tiene que seguir.La idea es dejar de lado la foto como ilustración del texto, porque cuando uno hace eso, a la foto se le puede hacer decir cualquier cosa”.

El archivo nació de forma muy precaria con la tesis de doctorado de Grilli, en base a la reconstrucción de imágenes de la familia Fader. Ese primer trabajo, le permitió entrar en contacto con más de 600 fotos de la construcción de la usina hidroeléctrica que comenzó a levantarse en 1887 en Cacheuta, hasta su terminación, en 1914, de mano de Fernando Fader.

En ese contexto, el profesor pudo desmentir una vieja creencia popular de los mendocinos, que aseguraba que esta usina había sido arrasada por un aluvión en 1934. Grilli descubrió en su investigación que no fue así, sino que el lugar arrasado resultó ser otra usina muy similar enclavada 3 kilómetros aguas arriba del río.

Otros hallazgos interesantes del archivo datan de las primeras épocas de la Ciudad de Mendoza. Como por ejemplo, los baños construidos para el Centenario de la Revolución, en 1910, donde hoy funciona el Correo en calle Colón y San Martín.
O el reloj de la escuela Patricias Mendocinas, cuyo origen está en una torre que lucía en medio de la plaza Cobos, hoy San Martín, pensada en el centro de la ciudad para que la gente pudiera escapar de los terremotos.

Quienes deseen conocer estas joyas o hacer su propio aporte de fotos antiguas, sólo consultar en el cuarto piso de la Facultad de Filosofía o llamar al 449-4093.Foto: Antigua plaza Cobos, hoy la San Martín. Una imagen de los años ’20.

Fuente: DIARIO UNO

Corrientes

jóvenes buscan leyes de protección

Reanudan la lucha por la protección histórica patrimonial

La movida se generó en 2008 tras la intención de un privado de construir una torre de siete pisos en pleno casco histórico. Quieren estrategias de conservación. Jóvenes correntinos se reúnen esta noche, a partir de las 20, en 25 de Mayo y Buenos Aires para debatir medidas a seguir en vista a la necesaria protección del patrimonio arquitectónico correntino.

(Corrientes - 06/04/2009) El grupo empezó su trabajo en pos de la preservación luego de que un privado haya manifestado su intención de construir un edificio de siete pisos en la casona ubicada justamente en la esquina en la que se juntarán hoy.Después de meses de haber quedado dormido en la memoria de la opinión pública, se reflota un tema que generó un importante debate en la sociedad: la conservación de los edificios que forman parte del acervo histórico de la provincia y la nación.

Según un relevamiento informal, serían unas 48 casas antiguas las que se derribaron en la capital, en menos de dos años. Por eso, la intención de un grupo de jóvenes es movilizar a los ciudadanos en busca de la protección arquitectónica.La convocatoria es esta noche, a las 20, justo en un lugar aún en conflicto por las intenciones privadas de utilizar el espacio para construir una torre de siete pisos, con la promesa de mantener la fachada y refuncionalizar la planta baja de la amplia casa que ocupa esa esquina.

“La reunión es para ponernos al día y tratar estrategias a seguir en adelante”, indica la invitación que corrió por cadena de mails y a través del facebook. Mencionan en la nota también que se aceptó el expediente que presentaron a la Municipalidad para frenar el inicio de la obra, estimado para diciembre de 2008, luego de la presentación que hicieron en el Concejo Deliberante el año pasado con un petitorio acompañado por unas 500 firmas.“Demostramos que hay normativas, por ejemplo la Ordenanza Municipal Nº 4845, que protege la casa, y además muchas otras opciones que dejarían incólume el edificio y podrían satisfacer los intereses de las demás partes”, sostienen.

Adelantaron también los jóvenes que se está trabajando en legislaciones más específica con un relevamiento de más de 150 lugares que deben ser conservados.Sin protecciónUn pedido de uso de suelo presentado en la Municipalidad en la segunda mitad de 2008 causó gran revuelo. Es que el expediente solicitaba permiso para construir un edificio moderno en el casco histórico de la ciudad, más precisamente en la esquina de 25 Mayo y Buenos Aires.

La Comisión Nacional de Monumentos no dudó en dar su negativa, tal como lo hicieron muchos concejales y profesionales del medio que manifestaron abiertamente su negativa a la propuesta. Hasta el momento la obra fue parada.Pero la insistencia y justificaciones del ingeniero autor del proyecto edilicio no bajaron su voz y dejaron a la luz la carencia de una legislación que contemple en su conjunto la conservación del patrimonio histórico, así como la falta de políticas de acción tendientes a preservar dichas construcciones.

Al estar justo en una esquina lindante con la plaza 25 de Mayo, Monumento Histórico Nacional, la casa forma parte del paisaje más homogéneo que tiene la ciudad desde 1880.

Según la Resolución Nacional que otorga el título de Monumento Nacional a la plaza, también las cuadras que la rodean lo son. Indica así el documento cada una de las parcelas que se incluyen, pero no aparece allí justamente la esquina en cuestión. Con esta legislación en manos, los dueños de la iniciativa reclamaron el derecho a hacer uso de su propiedad privada en vista a que no es un bien público.La discusión entre una parte y otra, los que se oponían y los que defendían el proyecto, quedó parada con toda esta polémica.

Ahora buscan legislaciones más precisas que den protección a lo que forma parte de la historia de Corrientes y del país.Los jóvenes que generaron la movida temen que el proyecto de construcción recobre fuerza con el inicio del nuevo ciclo, por ello, se reunirán esta noche, no sólo por la falta de protección de esa vieja casa sino por otras 150 más que existen en la ciudad.

Fuente: La República

Salou - Tarragona

Campaña para fomentar la identidad salouense

El equipo de gobierno continúa haciendo de la participación ciudadana uno de sus principales puntales


Salou, 25/6/08. Con el lema “Somos Salou” el Ayuntamiento promoverá en los próximos dos años una campaña de participación ciudadana dirigida a potenciar entre las personas que viven en Salou los sentimientos de pertenencia al pueblo, de cohesión social y de identidad.

Se trata de atajar uno de los aspectos deficitarios de la ciudad que es el de conseguir que sus habitantes amen la ciudad y se sientan orgullosos de pertenecer a su comunidad vecinal. El alcalde ha destacado la necesidad de cohesionar la población salouense, haciendo referencia al aumento que ha experimentado en los últimos años. Prueba de eso, es que en ocho años se ha duplicado: el 1 de enero de 2000 había 13.059 empadronados y el 18 de junio de 2008, 26.936.

El Ayuntamiento actuará como aglutinador de las ideas y proyectos de la ciudadanía y las entidades de la ciudad, para ello el consistorio pone a disposición de quienes quieran colaborar los medios necesarios para la promoción y uso compartido del anagrama de la campaña, que también serà utilizado por todas las concejalías.Asimismo se dispondrá de una pàgina web mediante la cual toda la ciudadanía de Salou podrá disponer de cuentas de correo electrónico e información de todas las actividades de la campaña.

Tarjeta Ciudadana, un recurso que favorecerá al empadronado.

La estrella de la campaña será la Tarjeta Ciudadana , que identificará las personas inscritas en el padrón municipal y permitirá acceder en condiciones más favorables a los servicios e instalaciones municipales, realizar trámites por Internet, operar en las zonas azules e incluso obtener descuentos en actividades organizadas por el Ayuntamiento (desde la biblioteca a la piscina o el trenet).

En un futuro facilitará un chip y una firma electrónica, así como probablemente se le sume algún valor financiero. El Ayuntamiento espera, además, que mediente acuerdos con las asociaciones de comerciantes éstos ofrezcan también ventajas, descuentos o regalos promocionales.

La tarjeta empezará a entregarse cuando entre en servicio la Oficina de Atención Ciudadana, cuyas obras empezarán en breve. Durante los meses que tardará en entrar en servicio esta oficina, se llevará a cabo una amplia campaña para divulgar el proyecto y recabar ideas y propuestas por parte de la ciudadanía.

La presentación la llevó a cabo el alcalde de la ciudad, Antonio Banyeres, que estuvo acompañado por el concejal de coordinación institucional, Salvador Pellicé, y el responsable de participación ciudadana, Pascual Roche. •

Fuente: www.elfarodesalou.com

Agenda 21 cultural

Manifiesto Agenda 21 de Telde

María Jesús Hernández Afonso

Telde - Canarias 21/5/08. En este Siglo XXI la humanidad tiene el reto de lograr la sostenibilidad, de potenciar el desarrollo siendo menos depredador con los recursos naturales.

Los retos con los que nos enfrentamos para lograr un desarrollo local de calidad en este siglo, debemos afrontarlos mediante propuestas innovadoras, que permitan dar respuestas eficaces y sensatas en el marco de los principios del desarrollo sostenible. Las ciudades como escenario de convivencia de la humanidad tienen el desafío de promover una sociedad respetuosa con los derechos humanos, solidaria, participativa y que impulse el desarrollo cultural, como elemento esencial de una nueva forma de vida.

La Agenda 21 de la Cultura fue aprobada el año 2004 por ciudades y gobiernos locales de todo el mundo como compromiso internacional para el desarrollo cultural. Es la primera vez que las ciudades acuerdan un documento de este alcance, comprometiéndose con los derechos humanos, la diversidad cultural, la sostenibilidad, la participación ciudadana y la generación de condiciones para la paz.

Aparece en un momento de creciente relevancia de los gobiernos locales en la gobernanza nacional e internacional, y de creciente importancia de los retos culturales de nuestra sociedad, retos a los cuales las entidades locales, como el gobierno más próximo a la ciudadanía, están obligados a proponer respuestas. La Agenda está siendo utilizada, por una parte para reforzar las políticas culturales locales y, por otra, para abogar sobre la importancia de la cultura en el desarrollo local.

Telde desafía al futuro diseñando nuevas estrategias que permitan generar riquezas, respetando nuestro medio y potenciando los recursos de nuestro territorio. Esta gran ciudad atesora innumerables valores que se convierten en fortalezas y oportunidades para el desarrollo de nuestra sociedad: ciudadanos y ciudadanas ilustres como Plácido Fleitas, Fernando León y Castillo, Isabel Macario Brito, Saulo Torón o Inés Chemida; lugares de notable importancia histórica y cultural y medioambiental, como Cuatro Puertas, Tufia, Tara, el Barranco de los Cernícalos, la caldera de los Marteles o San Francisco; espacios e iniciativas de indudable interés para la cultura y el desarrollo económico, como la escultura pública, la programación cultural, las zonas comerciales, nuestras playas, San Gregorio, San Juan, la Máquina de Azúcar, San Pedro Mártir, el teatro o las bibliotecas; trabajadores de la industria cultural como artesanos, artistas, literatos, periodistas, cantantes, intelectuales. Todos ellos, son iconos de la identidad local y esenciales para el progreso socio-económico de Telde.

El pasado 27 de septiembre de 2007 el Pleno Municipal de este Ayuntamiento de Telde aprobó por unanimidad la adhesión a la Agenda 21 de la Cultura, expresando su compromiso con la ciudadanía para conseguir que la cultura sea una dimensión clave en las políticas urbanas. La adhesión del municipio a la Agenda 21 de la cultura, implica el compromiso de trabajar con los siguientes principios:

Proteger nuestro patrimonio, porque podemos estar orgullos deØ nuestras raíces históricas y de la herencia que nos han dejado nuestros antepasados. Facilitar el acceso de la ciudadanía a los valores que atesoramos en Telde y mostrar al mundo el legado arqueológico, paisajístico, histórico y artístico que se esconde en nuestro municipio.

Conocer el impacto económico que los valores culturales tienen elØ municipio para diseñar estrategias que generen un desarrollo más sostenible.

Apostar por la actividad económica de los sectores culturales frenteØ a otras alternativas. La cultura es un recurso estratégico que facilita la creación de empresas, siendo uno de los sectores más dinámicos de la economía, por volumen de negocio, de creación de empresas y de creación de empleo; las llamadas industrias culturales.

Valorar económicamente la creación y la difusión de los bienes culturales, de carácter profesional, artesanal o industrial, individual o colectivo, ya que se trata de un factor decisivo en el mundo contemporáneo.

Orientar los recursos públicos y privados, hacia la especializaciónØ del territorio en ámbitos de la producción artística y cultural

Contribuir al desarrollo de los pueblos desfavorecidos, condenandoØ las expresiones de intolerancia. Debemos apostar por un Telde solidario que busque la igualdad social, la paz y la defensa de los derechos humanos, como así demuestra los homenajes a Gandhi, Teresa de Calcuta, John Lennon, Salvador Allende, Hiroshima y Nagasaki, etc., inmortalizados en nuestra ciudad por medio de las esculturas públicas.

Apoyar la multiplicidad de agentes sociales como principio de buen gobierno y potenciar las redes y espacios de encuentro entre los distintos actores sociales, económicos y culturales de Telde, para trabajar conjuntamente por el desarrollo de la ciudad.

Forjar nuestra propia idiosincrasia fomentando las tradiciones de nuestroØ pueblo, ofreciendo espacios de creación y exhibición a las manifestaciones tradicionales.

Animar a las personas creadoras a comprometerse con los retos de la sociedad, sumando esfuerzos para conseguir el reconocimiento de la creatividad como sector esencial en las estrategias urbanas.

Incentivar cualquier iniciativa educativa y de participación social que favorezca el desarrollo de cualquier sociedad.

Perseguir la apertura de la comunidad a la escuela y de la escuela a la comunidad a través de diversos canales de participación, como pueden ser las actividades sociales, educativas y culturales que favorezcan la formación de ciudadanos libres, activos y realizados.

Trabajar en las aulas el desarrollo de la cultura, la educación en valores (paz, solidaridad, igualdad, respeto al medio ambiente) el acercamiento a las nuevas tecnologías y a la expresión artística.
Impulsar proyectos educativos que favorezcan la formación artística, la creatividad y la cultura participativa.
Incentivar movimientos de participación ciudadana.

Descentralizar la cultura, acercando a la ciudadanía de todos los barrios del municipio la oferta de actividades.

Promover el acceso, la creación y la expresión cultural a los colectivos de especiales necesidades.

Garantizar el disfrute de los bienes y servicios culturales a las personas con discapacidad, facilitando el acceso de estas personas a los equipamientos y actividades culturales.

Generar programas y proyectos que tengan como objetivo general la inclusión social y el fomento de la diversidad cultural.

Favorecer la integración socio-laboral y cultural de los sectores sociales de difícil inserción a través de acciones que contribuyan a su formación personal y al desarrollo de habilidades para la vida. Promover las tecnologías de la información y comunicación como herramientas capaces de poner el conocimiento cultural al alcance de la ciudadanía.

Tras la adopción de la Declaración Universal de la UNESCO sobre la Diversidad Cultural en noviembre de 2001, la Asamblea General de las Naciones Unidas proclamó el 21 de mayo "Día Mundial de la Diversidad Cultural para el Diálogo y el Desarrollo".

Nuestro ayuntamiento ha decidido celebrar este día como reconocimiento de que todos y todas debemos ser garantes de la riqueza cultural del ser humano, que comparte un espacio común al que debemos respeto y consideración. Las culturas engloban las artes y las letras, los modos de vida, los sistemas de valores y las tradiciones y creencias.

Conocer y entender esta multiplicidad de facetas plantea el reto de proteger y promover su diversidad, defender la capacidad creativa a través de la multiplicidad de sus formas materiales e inmateriales y garantizar la convivencia pacífica.

La preservación y la promoción de este “patrimonio común de la humanidad” emana de un imperativo ético servido por un dispositivo de instrumentos normativos y constituyen el fundamento y la finalidad del conjunto del programa cultural de la UNESCO en los ámbitos de patrimonio (patrimonio mundial, monumental, mobiliario e inmaterial), de las culturas vivas (expresiones tradicionales, artesanía, expresiones contemporáneas, lenguas y derechos de autor), del desarrollo sostenible (turismo cultural, artesanía, saberes autóctonos, medio ambiente sostenible) y del diálogo intercultural.

Con la celebración del "Día Mundial de la Diversidad Cultural para el Diálogo y el Desarrollo", el Ayuntamiento de Telde quiere ofrecer a la ciudadanía de Telde un espacio para compartir estas reflexiones, para aprender de nuestras diferencias y también de nuestros parecidos, para comprender e impulsar la globalización, no como elemento de uniformalización de la humanidad sino como un instrumento que facilite nuestra comunicación y valore la diversidad como una riqueza a proteger. Esta celebración ofrece, en definitiva, una oportunidad para aprender a "vivir mejor juntos”.

María Jesús Hernández Afonso es directora de Gobierno de Desarrollo Local, Pymes, Comercio e Industria del Ayuntamiento de Telde. Manifiesto leído hoy en San Gregorio en el acto de apertura del programa con motivo del Día de la Diversidad Cultural